Чарльз Ледбитер

hele
Сообщения: 10000
Зарегистрирован: 27 июн 2013, 10:53

Чарльз Ледбитер

Сообщение hele » 18 авг 2014, 19:53

Чарльз Ледбитер

"Член Теософского Общества, масон, один из основателей Либеральной католической церкви, епископ, писатель" (Вики)

16 февраля 1854 — 1 марта 1934

Основные работы Ледбитера.

Астральный план
Жизнь после смерти
Краткий очерк теософии
Монада
Ментальный план
Невидимые помощники
По ту сторону смерти
Скрытая сторона вещей
Сны
Учителя и Путь
Внутренняя жизнь
Чакры
Человек видимый и невидимый
Ясновидение

http://www.koob.ru/leadbeater/

Темы
"Разбор обвинений в адрес Ледбитера" http://theosophyportal.ru/archives/ro.htm
«Страшный Л. Ч. У. и Алиса-Из-Страны-Чудес Бейли» http://theosophyportal.ru/archives/slcu.htm

hele
Сообщения: 10000
Зарегистрирован: 27 июн 2013, 10:53

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение hele » 03 апр 2017, 11:28

"История Атлантиды"
В Вики написано: совместно с William Scott-Elliot

Издание на русском идет под одним автором: Скотт-Эллиот
(Печатается по изданию журнала «ВЕСТНИК ТЕОСОФИИ» (С.-Петербург, 1910))

Окончание книги, список литературы и примечания

Примечания
1 Е.П.Блаватская. Разоблаченная Изида. М.,1983, т.1,с.726
2 Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. т. З, с. 507.
3 Там же, с.708.
4 Там же, с.515.
5 Там же, с.514.
6 Там же, с.507.
7 Мэнли П. Холл. Энциклопедическое изложение массонской, кабалистической и розенкрейцеровской символической философии. С.-П.,1994, с.97.
8 Е.П.Блаватская. Разоблаченная Изида. М.,1993, т.2, с. 725.
9 Штейнер Рудольф. Сочинения. Пенза, 1991. Т.1.Из летописи мира, с. 185.
10 Там же, с.53.
11 Хорхе А.Ливрага. Фивы. М.,1995, с.41.
12 Знакомые с геологией и палеонтологией знают, что эти науки рассматривают «человека кроманьона» как предшественника «фурфозского человека».

Иллюстрации из книги

Изображение
Реконструкция древнегреческого города Аполлония, который опустился под воду после землетрясения.
Своим строением город во многом напоминал описанную Платоном столицу Атлантиды.

Изображение

hele
Сообщения: 10000
Зарегистрирован: 27 июн 2013, 10:53

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение hele » 03 апр 2017, 14:56

Нужно сказать, что эти примечания относятся к Предисловию к русскому изданию (кроме м.б. последнего 12, которое в другом варианте обозначено *). Именно поэтому там есть ссылка на Хорхе Ливрагу, который жил уже в 20 веке.
Предисловие к английскому изданию книги подписано Синнетом.

Кто может быть хочет почитать...
https://profilib.com/chtenie/101272/uil ... antidy.php

О фурфозском человеке, из энциклопедии Брокгауза и Эфрона
"Правда, описано немало находок частей человеческих костяков из постплиоценовых отложений или относимых к палеолитической эпохе; но, во-первых, части эти обычно весьма фрагментарны, а во-вторых, глубокая древность многих из них подвергается сомнению. Катрфаж и Ами нашли даже возможным различить между этими древнейшими остатками человека три типа и отнести их к трем расам: Канштадтской (с длинным и низким черепом, напоминающим австралийский), Кроманьонской (с длинным, высоким, дов. объемистым черепом, развитым носом и т. д. — вообще типом, напоминающим тип берберов, кабилов, гуаншей и т. п.) и Фурфозской (с черепом средней длины и коротким, т. е. мезо— и брахицефальным, похожим несколько на лапландский). "

Аватара пользователя
Герман
Сообщения: 1785
Зарегистрирован: 26 июн 2013, 12:15

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Герман » 04 апр 2017, 22:24

hele писал(а):"Член Теософского Общества, масон, один из основателей Либеральной католической церкви, епископ, писатель" (Вики)
Да-да и кроме этого ещё в добавок забубённый педераст и педофил:

http://блаватская.рф/ледбитер/

Аватара пользователя
Анна_К
Сообщения: 1351
Зарегистрирован: 04 июл 2013, 12:56

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Анна_К » 05 апр 2017, 07:33

https://www.yburlan.ru/biblioteka/psikh ... vlecheniya# - читаем и понимаем правильно

Аватара пользователя
Drakosha
Сообщения: 545
Зарегистрирован: 29 июн 2013, 22:33

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Drakosha » 05 апр 2017, 17:01

Анна_К писал(а):https://www.yburlan.ru/biblioteka/psikh ... vlecheniya# - читаем и понимаем правильно
анна,
а к какому типу людей по предлагаемой Вами статье относите себя...?)

hele
Сообщения: 10000
Зарегистрирован: 27 июн 2013, 10:53

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение hele » 05 апр 2017, 19:37

Позавчера случ. поиском привела здесь примечания к Истории Атлантиды, где одна из ссылок на Ливрагу, а вчера по случаю оказалась в Новом Акрополе, причём инициатива произошла не от меня... Как все же тесен мир... или мир притяжений...

Аватара пользователя
Анна_К
Сообщения: 1351
Зарегистрирован: 04 июл 2013, 12:56

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Анна_К » 06 апр 2017, 13:17

Анна_К писал(а): и понимаем

с этими векторами Юрия Бурлана, как и с мед.справочником или учебником по "Внутренним болезням": все симптомы при чтении находишь у себя. Некоторые описания настолько узнаваемы, что только диву даешься, как это он все систематизировал и где подсмотрел!

Верхние вектора
....Обонятельный
....Оральный
....Зрительный
....Звуковой
Нижние вектора
....Уретральный
....Анальный
....Мышечный
....Кожный

Немного похоже на чакры. Тоже есть нижний сектор и верхний сектор. Осталось получше провести сравнительный анализ.
Пытаюсь провести аналогию и с соционическими функциями.

Например, уретральный вектор - точно интуиция (времени или возможности - это еще нужно уточнить, возможно, и та, и другая)
https://www.yburlan.ru/biblioteka/uretralnij-vektor
Особенности психики
Уретральные люди — люди будущего, экстраверты. Задачей всего человечества во все времена было выжить во что бы то ни стало и продолжить себя во времени. Уретральник — вождь по своей природе. Именно он обеспечивает движение в будущее всей стаи: он отвечает за расширение жизненного пространства и порождение нового живого вещества.
Экспансия осталась (как и в древние времена). В наше время она идёт на уровне продвижения новых идей. Уретральники продвигают их в массах, раздвигая горизонты возможного для всего человечества.
Это вектор России, русских. Принцип:"что твое, то твое, что мое, то тоже твое". Жизнь нараспашку. Самопожертвование и полигамность.

А Ледбитер точно был настроен по анальному вектору - учительство, передача знаний юношам.

Аватара пользователя
Анна_К
Сообщения: 1351
Зарегистрирован: 04 июл 2013, 12:56

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Анна_К » 06 апр 2017, 23:38

Прямо сейчас:
вебинар Юрия Бурлана - https://www.yburlan.ru/cdn/translation.php
бесплатно
Введение в СВП.

Ян - экстравертные (внешние): зрение (информация), оральность (энергия), уретра (время), кожа (пространство).

Инь - интровертные (внутренние): звук (информация, обоняние (энергия), анал (время), мышечность (пространство).


Изображение

Но есть и ругательные страницы: http://contpsy.blogspot.ru/2012/05/blog-post.html

Аватара пользователя
Drakosha
Сообщения: 545
Зарегистрирован: 29 июн 2013, 22:33

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Drakosha » 09 апр 2017, 18:00

Drakosha писал(а):
Анна_К писал(а):https://www.yburlan.ru/biblioteka/psikh ... vlecheniya# - читаем и понимаем правильно
анна,
а к какому типу людей по предлагаемой Вами статье относите себя...?)
действительно, зачем спрашивать, если есть имя...анна_л...и сам интерес к процессу - одно из свидетельств...

Аватара пользователя
Анна_К
Сообщения: 1351
Зарегистрирован: 04 июл 2013, 12:56

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Анна_К » 09 апр 2017, 19:34

Drakosha писал(а): зачем спрашивать, если есть имя...анна_л
НО - это обязательное слово в анальной речи, мы всегда найдем ложку дегтя в бочке с медом. Порции "ложки дегтя" зависят от развитости и степени реализованности вектора. Если анальный вектор не развит, то ложка достигает размера черпака - он не видит хорошего, только плохое. Именно нереализованные или неразвитые анальники разводят в Интернете психологическую грязь, пользуясь тем, что здесь это можно делать безнаказанно. Не правда ли, узнаваемо?
http://stentorbow.narod.ru/burlan.html
признак неразвитого анала налицо

hele
Сообщения: 10000
Зарегистрирован: 27 июн 2013, 10:53

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение hele » 14 апр 2017, 16:57

Из девяти Источников снова получилось чтение Ледбитера...

Его лекция "Будущее Теософического общества".
Судя по тому, что в предлагаемом отрывке говорит, что он в ТО уже 47 лет, то она прочитана уже в конце его жизни.
О братстве и об уравновешенности.

"Так что давайте давайте будем вместе в братстве и продолжим свою работу, какой бы она ни была. Потом у нас будет много времени подискутировать о том, что именно значит то и что значит это, но что касается работы — это сейчас, и она должна быть сделана. Давайте распространять наши знания, насколько они простираются, всеми средствами, которые в наших силах. И я думаю, во-первых, что если мы займёмся этим, то будем столь заняты, что все эти прочие вещи может быть и перестанут нас беспокоить, а во-вторых, так мы будем помогать эволюции, которая, как сказал Кришнамурти в своей книге "У ног Учителя", и есть божественный план для человека.

Не позволяйте себе беспокоиться о разнице во мнениях. Зачем волноваться? Держитесь своего мнения, будьте уравновешены и сохраняйте совершенное спокойствие. Давайте будем теософами, и тогда мы скорее увидим истину и в то же время избавим себя от множества беспокойств.

Потому я говорю — давайте будем братьями и давайте работать вместе. Братство человечества — великая и чудесная реальность. Если мы хотим быть ядром высшей стороны этого братства, тогда братство нашего Общества должно значить для нас очень много. Я надеюсь и верю, что это так. Я в нём уже сорок семь лет, и в любом случае буду оставаться в нём до конца этого воплощения, и надеюсь, что и в следующем воплощении буду знать достаточно, чтобы присоединиться к нему вновь."

Прошу здесь не оффтопить на психологию, тем более несколько сомнительного приниженного качества...

Аватара пользователя
Drakosha
Сообщения: 545
Зарегистрирован: 29 июн 2013, 22:33

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Drakosha » 15 апр 2017, 11:34

всё это нехилая лапша в угоду своих интересов, птму что выравав себя из земных оков, становишься настолько чувствителен, что огрехи чужого поля ой как мешают-цепляют... и на х продвинутым-просветлённым конкуренты в этом прострастве, пусть они в своём братстве-рабстве внизу ковыряются... и удалять совсем неззя, - братство наше - пища наша...

как подтверждение сего коммент абеля в майяви рупа, о возможность манипуляции сознанием другого и его вампиризме... и если абель об этом пишет, знчт это круг его интнресов, т.е. он это практикует...
/когда читала коммент абеля подумалось, правильно ли поняла-осмыслила, но Вы, hele, подтвердили...

ваще, весёлый у Вас форум...)))

Аватара пользователя
Drakosha
Сообщения: 545
Зарегистрирован: 29 июн 2013, 22:33

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение Drakosha » 15 апр 2017, 11:47

Анна_К писал(а):
Drakosha писал(а): зачем спрашивать, если есть имя...анна_л
НО - это обязательное слово в анальной речи, мы всегда найдем ложку дегтя в бочке с медом. Порции "ложки дегтя" зависят от развитости и степени реализованности вектора. Если анальный вектор не развит, то ложка достигает размера черпака - он не видит хорошего, только плохое. Именно нереализованные или неразвитые анальники разводят в Интернете психологическую грязь, пользуясь тем, что здесь это можно делать безнаказанно. Не правда ли, узнаваемо?
http://stentorbow.narod.ru/burlan.html
признак неразвитого анала налицо
тлк отметила сходство Вашего имени с анналом, не оценивая саму функцию... оценку вынесли Вы сами...
/не блокируйте потоки оценкой, и не придётся разбираться с подсознанием...)

hele
Сообщения: 10000
Зарегистрирован: 27 июн 2013, 10:53

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение hele » 04 май 2017, 22:06

Хоть и случайно, снова Ледбитер.

Работа "Чакры".

"Типы эмоций, действующих на пупочную чакру, описаны А. Безант в ее книге "Исследование сознания", где она подразделяет эмоции на два класса — любви и ненависти. Все эмоции класса "Ненависть" действуют через пупочную чакру, а эмоции первого класса (Любви) действуют через сердце. Она пишет:
"Мы видели, что желание имеет два основных выражения: желание притягивать, чтобы обладать или вновь иметь контакт с объектом, который ранее доставил удовольствие, и желание оттолкнуть, чтобы оказаться как можно дальше или избежать любого контакта с объектом, который причинил боль. Мы увидели, что притяжение и отталкивание — две формы желания, управляющие "Я".
Эмоция, будучи желанием, в которое примешан интеллект, неизбежно тоже демонстрирует разделение на два типа. Эмоция, имеющая природу притяжения, притягивает объекты один к другому посредством удовольствия, объединяющей энергии Вселенной, называется любовью. Эмоция, имеющая природу отталкивания, отдаляет объекты один от другого посредством боли, дезинтегрирующей энергии Вселенной, и называется ненавистью. Это два стебля одного корня желания, все ветки эмоций могут быть прослежены к одному из них.
Отсюда идентичность характеристик желания и эмоций. Любовь ищет возможность, чтобы притянуть к себе привлекательный объект или идти за ним, чтобы объединиться с ним, или обладать им, или принадлежать ему. Она связывает удовольствием и счастьем, как связывает желание. Конечно же, ее узы более прочны, более сложны, они состоят из многочисленных и более утонченных нитей, сложно переплетенных между собой. Сущность желания-притяжения, связывание двух объектов вместе, является сущностью эмоции-притяжения, сущностью любви. Точно так же действует и ненависть, стараясь оттолкнуть от себя неприятный объект, дабы избежать его, быть отдельно от него, отвергать или быть отверженной им. Она разделяет болью и несчастьем. И, таким образом, сущность желания-отталкивания — отделить два объекта друг от друга — и есть сущность эмоции-отталкивания, сущность ненависти. Любовь и ненависть — выработанные и внушаемые мыслью формы простых желаний обладать и избегать".
Далее А. Безант поясняет, что каждая из этих двух великих эмоций подразделяется на три части, в зависимости от того, сильный или слабый человек их ощущает.
"Любовь, взирающая сверху, есть благосклонность; любовь, смотрящая вверх, есть почитание, благоговение. Эти общие характеристики любви высшего к низшему, низшего к высшему — универсальны. Нормальные отношения между мужем и женой, между братом и сестрой предоставляют нам поле для исследования проявлений любви между равными. Мы видим любовь, проявляющуюся как взаимная нежность и взаимное доверие, как внимательность, предупредительность, уважение, желание сделать приятное, как угадывание желания другого, как великодушие, как терпеливость. Элементы эмоций любви высшего к низшему тоже есть здесь, но на всех них лежит печать взаимности. Так что мы можем сказать, что общей характеристикой любви между равными есть желание взаимопомощи.
Таким образом, мы имеем благосклонность, желание взаимопомощи и почитание как три основные разновидности эмоции-любви, и на их основе могут быть классифицированы все эмоции любви. Все человеческие отношения суммируются по этим трем классам отношений: отношения высшего к низшему, равного к равному и низшего к высшему".
Затем она подобным образом поясняет эмоции ненависти:
"Ненависть, смотрящая вниз, есть презрение; ненависть, смотрящая вверх, есть страх. А ненависть между равными проявляет себя как злость, драчливость, неуважение, насилие, агрессивность, зависть, наглость и т. п., то есть всеми теми эмоциями, которые отталкивают людей друг от друга, когда они становятся соперниками, становясь лицом к лицу, а не рука об руку. Общие характеристики эмоции-ненависти — презрение, желание взаимного вреда и страх.
Любовь характеризуется во всех ее проявлениях симпатией, самопожертвованием, желанием отдать; это ее неотъемлемые качества так же, как благосклонность, желание взаимопомощи и почитание. Все то, что прямо служит притяжению и ведет к соединению, имеет природу любви. Следовательно, любовь исходит от Духа, ибо симпатия есть чувство к другому, как к самому себе; самопожертвование — это признание требований других, как своих, а даяние — это условие духовной жизни. Таким образом, понятно, что любовь принадлежит Духу, то есть жизненной стороне Вселенной.
Ненависть, с другой стороны, в своих проявлениях всегда характеризуется антипатией, самовозвышением, желанием взять. Именно таковы ее сущностные черты, так же, как презрение, желание взаимного вреда или страх. Все они прямо служат отталкиванию, отделяя людей друг от друга. Поэтому ненависть исходит из материи, подчеркивает множественность и различия, по существу является разъединением и принадлежит к формальной стороне Вселенной.""

hele
Сообщения: 10000
Зарегистрирован: 27 июн 2013, 10:53

Re: Чарльз Ледбитер

Сообщение hele » 22 июл 2017, 21:58

"Внутренняя жизнь"
О соответствии астральных и физических форм.
Различие между астральными формами одушевленных и неодушевленных.

"Тем не менее, притяжение, продолжающееся всю жизнь, задаёт в астральной материи нечто вроде инерционного момента или привычки, что заставляет его сохранять ту же форму, даже если оно временно выводится из физического тела на ночь или окончательно — после смерти. Так что даже на протяжении долгой астральной жизни очертания физического тела, отброшенного во время смерти, сохраняются почти что неизменными. Почти — потому что мы не должны забывать, что мысль имеет на астральную материю сильное влияние и легко придаёт ей форму, так что человек, который обычно чувствует себя моложе, чем он был в момент смерти, постепенно станет и выглядеть несколько моложе.
Поступил вопрос: “Если рука человека, ветка дерева или ножка стула будут отрезаны, будет ли удалено в каждом из этих случаев и астральное соответствие, и можем ли мы, разрушив астральное соответствие, причинить ущерб физическому предмету? То есть, если я своей астральной рукой сломаю астральное соответствие стула, сломается ли стул на физическом плане?”
Эти три случая не являются вполне аналогичными. Дерево и человек обладают собственной жизнью, которая делает астральное тело связным целым. Оно сильно притягивается частицами физического тела, и потому принимает его вид, но в случае удаления части физического тела связность живой астральной материи окажется сильнее притяжения к отделённой части физического. Потому астральная составляющая руки или ветви не будет унесена вместе с отделённым физическим предметом. А поскольку она привыкла удерживать эту конкретную форму, она некоторое время будет сохранять первоначальный вид, но вскоре уйдёт в пределы покалеченной физической формы.
В случае же неодушевлённого тела, такого как стул или миска, уже нет того вида индивидуальной жизни, который мог бы поддерживать целостность. Потому при разрушении физического предмета разделится и астральное соответствие, но нельзя разбить астральное соответствие, чтобы повлиять этим на физический объект. Иначе говоря, разделение должно начаться именно на физическом плане.
Конечно, по своему желанию можно перемещать астральной рукой чисто астральный объект, но не астральное соответствие физического предмета. Чтобы удалось последнее, необходимо материализовать руку и двигать физический предмет, а астральное соответствие при этом конечно же за ним последует. Оно будет там, потому что там физический предмет, точно так же, как аромат розы наполняет комнату, потому что там стоит роза. Полагать, что двигая астральное соответствие, можно переместить и физический объект, это всё равно что считать, что передвигая запах, можно переместить и вызывающую его розу."

Вернуться в «Источники изменения проникновения сознания к XXI веку»